象征美国自由精神的是这口破钟，而不是自由女神像

前言

     第五十年，你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。

      利未记 25:10 

       在美国，有一口残破的大钟，经历着这个国家的每一次风风雨雨，见证着每一个危急关头，这就是搁置于费城的自由钟。钟上刻着:“在遍地给一切的居民宣告自由”，这句话取自《圣经.利未记》第25章第10节。1776年7月4日，大陆会议正式釆纳《独立宣言》，美国先贤们敲响了自由钟，并且将7月4日定为美国独立纪念日，即美国国庆节。一首关于美国自由钟的传统诗歌记载:“古旧的议会大厦之钟沉寂着，那宏亮的钟声如今沉寂着，然而它所唤醒的灵魂，至今仍然活着，永远活着。在每一个7月4日的清晨，当我们向第一缕阳光微笑的时候，我们不会忘记敲钟人，祂在天地之间，敲响了独立的钟声。哦，神啊，但愿这样的独立永不消亡。”

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    《独立宣言》的发表，给美国人民留下了关于独立与自由的巨大财富，然而，美国这一人类历史上举足轻重的篇章也有其深远的历史渊源。25年前，也就是1751年，自由钟就被订制，这是作为美国人奔向自由道路上的一个重要里程碑。为什么要定制自由钟呢？有两个主要原因。其一，为了纪念威廉.潘恩颁布的《宪章》50周年，宾夕法宁亚议会任命以撒.诺里斯、托马斯.利奇和爱德华.沃纳三人作为负责人，从英国订制一口重达2000磅的大钟，他们在1751年11月1日给英国人的书信中要求大钟上必须刻上《圣经.利未记》第25章第10节经文“在遍地给一切的居民宣告自由”，这样的引用是合宜的，因为这节经文前面一句是“第五十年，你们要当作圣年”，紧接着后面那句是“这50年要作为你们的禧年。”据说这节经文是由本杰明.富兰克林提出的。其二，随着费城人口的不断增长，美国先贤们新建了议会大厦(现费城独立大厅)，议会大厦需要一口新的大钟。鸣钟是政府召集百姓并向百姓做出重大宣告的主要方式，钟声鸣响的时候，周围的市民就聚集起来，聆听政府宣布信息，并且将信息传达到各个地方。由于原来那个钟有点小，声音不够宏亮，所以要祷造一口大钟。

费城自由钟

      在废奴运动和南北战争时期，费城是废奴运动的重要据点，自由钟上面的铭文:“在遍地给一切的居民宣告自由”成为美国废奴事业的精神支柱。 1839年，一群称为“自由之友”的废奴主义者制作了一个小册子，上面印有自由钟的图案，并且在大钟图案的周围刻上“自由钟”的字样。威廉•盖瑞森在反对奴隶制的小册子中写了一首诗歌《自由钟》，自由钟因此而得名。之后，自由钟的名望广为人知，甚至成了美国百年纪念的重要部分，1876年，自由钟被指定为美国自由精神的象征。

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      1915年妇女活动家凯瑟林•卢森伯格复制了一口自由钟，以此推动给与妇女投票权的运动，这个复制品被称为“妇女自由钟”或者“正义钟”。 凯瑟林•卢森伯格把钟的铃舌绑住，钟就无法发出声音。活动家们宣布要到妇女获得选举权后才让“妇女自由钟”发出声音，1920年，美国宪法第十九条修正案终于赋予妇女投票权。 1951年，自由钟的一个复制品被赠予西柏林，悬挂于舍内贝格市政府的钟楼上。后来，随着柏林墙的倒踏与前苏联的瓦解，新成立的俄罗斯共和国驻美大使在独立大厅协会成立50周年纪念大会上发表演讲时说:“自由钟已经成了俄罗斯人民向往自由的象征。”1965年3月，25个黑人民权活动分子进入独立大厅围绕自由钟静坐，要求政府给予黑人投票权。自由钟曾经被作为国宝在美国各处巡回展览，从北至南，从东海岸到西海岸，所到之处，万人空巷，争睹圣物。

费城自由钟

     小编再给大家介绍一下美国1751年订制自由钟纪念威廉.潘恩《宪章》50周年庆这事，可以说，潘恩是宾夕法宁亚之父，没有潘恩，就没有宾夕法宁亚。

     威廉.潘恩(1644一1718)，他在一个信奉英国国教的家庭中长大，他的父亲是英王查理二世的海军上将，16岁时，潘恩进入牛津大学的基督教会学院读书，当时，清教徒神学家约翰.欧文任学院院长，英国国教兴起，欧文被革职。潘恩也因为支持新教“聚众闹事”而被开除。他父亲一怒之下，将他送至法国凡尔塞皇家法庭学习。在法国，潘恩从师改革宗神学家阿米劳特(1596一1664)，并且住在他那里。在这里，他亲自见证了法国胡格诺教派对于真正意义上的信仰自由的追求。

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     潘恩回到英国后，成为贵格会传教士，他的父亲是国教(圣公会)成员，因无法改潘恩的信仰，最终将他赶出家门。贵格会在当时很受歧视，一般被认为是一个异端运动，潘恩最终被囚禁于伦敦塔。在伦敦塔的日子里，潘恩整天海马天空的幻想自己如果能够建立一个良心自由没有宗教迫害的社会就好，他说:"我痛恨两种宗教原则，而且对于秉承这两种原则的人甚是怜悯。一，没有内心真正信服而发出的盲目顺服。二，以上帝的名义摧毁一切异己分子，这样的人没有判断力，但是却有牙齿四处咬人。”

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    潘恩的父亲潘恩上将在去世之前与儿子重归于好，尽管潘恩上将从来没有接受贵格会的信仰，他却非常敬佩儿子的勇气与良知。因此，潘恩上将去世后，年轻的潘恩继承了父亲的遗产：每年在英格兰和爱尔兰的地产有1500英镑的收入。当时，英王查理二世欠潘恩上将地产15000英镑的债务，由于国王面临财政危机，所以他愿意接受潘恩提出的“以地代币”的偿还方式，潘恩要求查理二世在美国殖民地赐给他一块土地。这块土地在马里兰州北面，特拉华的西面，西部边界与马里兰的西边界一致，往北一直延伸包括所有可耕种区域。该提议最关键的部分是潘恩要求自己对该区域具有所有权，并且有权组建自己的政府以及制定自己的法律。

22岁的潘恩

    这一请求于1680年6月14日被提交给国王，1681年3月4日，英王查理二世签字批准。这片疆土的名字由国王亲自填写，国王以潘恩的名字将其命名为宾夕法尼亚，潘恩接受了这一命名，并表明这是为了纪念他的父亲潘恩上将。潘恩终于获得了建立一个享有宗教自由家园的机会。1682年11月底，潘恩开始在他所管辖的境内实现他的梦想，以公正来对待每个住在宾夕法尼亚的人。根据国王赐予潘恩的头衔，他理所当然拥有所赐疆域的土地，但他并没有强行占领那些土地，而是坚持从印第安人那里购买土地，而且每块土地的交易都以和约的形式予以保障。潘恩的做法赢得了当地印第安人的认可，因此，只要是潘恩在管理这片土地，印第安人就与境内其他人群相安无事。潘恩与印第安人的第一个和约是在一棵大树下面签订的，这棵树后来被命名为“和约树”，在美国肯辛顿境内。

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     1683年，潘恩撰写《政府的构架》，《政府的构架.前言》写道:“政府就像是钟表，人类赋予它运行的动力，它就运行，政府也应该如此。人类建立了政府，也掌控政府，因此人类同样可以毁灭一个政府，当一个政府的存在和运行依赖于人类的掌控时，但愿人类可以行善，这样政府不会腐败，即使腐败，人类也可以修正。但是人类若腐败，那么，他们所掌控的政府断然不会好到哪里去。此时，人类将会扭曲政府的本意，放纵之，最终导致人类自己的灭亡……我知道有人会说，让我们制定出好的法律，而无论执行者如何。持这种想法的人不妨想一想，好法固然好，在好人手里会锦上添花，在恶人手里会被废除、被践踏。其实，好人从来不需要好法，也不容忍恶法。因此，必须持守住，也制定好的宪法，就是说具有有智慧、美德和优良品质的人，他们不是单凭属世的遗传繁衍，更要凭借对少年人进行的美德宣传教育而世代繁衍下去……”

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     1701年10月28日，潘恩颁布《权利宪章》，这是宾夕法尼亚的第一部宪法，《权利宪章》第一条规定:“人若是被剥夺了良心自由，他即使享有极大的民事自由，也没有真正的幸福。有鉴于人的宗教情感与崇拜，有鉴于全能的上帝是人类的唯一主宰，是众光之父，是所有关乎上帝知识以及人的信心和敬拜的启示者，也是人对上帝的认识、信心、敬拜的对对象，有鉴于上帝光照人心、说服人的理性，我宣告，于本省境内居住一切之居民，凡信仰、承认独一全能真神掌管且护佑世界，并且表明在国民政府管理之下安然度日者，一律不得因为其内心之信仰，抑或其外在之表现在人身及其财务上受到任何迫害或歧视，亦不得在任何情况下受到强迫参加或者委身于任何与其个人信仰相异之宗教及场所，亦不得受到任何来自相异宗教信仰之搅扰。″在宪章未尾，潘恩强调:“因为人类的幸福在很大程度上取决于是否享有良心自由，故此，我对我的后代郑重庄严地宣布本宪章第一条关于良心自由的规定以及该规定所衍生出的所有条款要永远存留，不容侵犯。”

1681年3月4日，潘恩从英王手中接过契约

     潘恩宪章在那个时代具有很强的革 命性，因此被称为是美国宗教自由的大宪章。潘恩宪章为宗教自由树立了全新的标杆，也深深地影响着美国的历史，时至今日，潘恩宪章仍旧是全世界寻求宗教自由的楷模。潘恩所撰写的《宪章》与《政府的构架》强调以下五点:1，教会自治；2，政教分离；3，个人信仰自由；4，对公民提供非正式的信仰教育，以创建必要的道德体系，提高公民素质；5，各地各州以自然规律为知识基础，制定政策。这五点后来成为其他各州效法的典范，《美国宪法》也以之为鉴。

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     1684年，威廉.潘恩为费城作了一个祷告：“费城啊，你是这片土地上建立的第一处居所，在你诞生之前，你就有了自己的名字。为了你的诞生，我们付出了多少爱心，多少呵护，多少服务，多少辛劳，并且为了保护你不致遭到滥用或者玷污，我们同样付出了代价。哦，唯愿你远离邪恶，不被邪恶征服，唯愿满有怜悯的上帝保守你，直到最后的日子。我的灵向上帝祈祷，愿你在试炼的日子能够站立得住，愿你的子孙后代能蒙神祝福，愿在危难的时候，你的子民蒙主搭救。”    潘恩坚信，既然他所信奉的上帝在他经过各种苦难之后将这块土地交给他，上帝也必亲自祝福这里，并且使之成为一个国家的种子。

52岁的潘恩

     很多人误认为坐落在纽约自由岛上高举火炬的自由女神像是美国自由精神的象征，这其实是美国白左故意掩埋一些历史真相边缘化基督教的结果，自由女神像是法国在1876年赠送给美国的独立100周年礼物。据说，法国著名雕塑家巴托尔迪历时10年艰辛完成了这座雕像工作，女神的外貌设计来源于雕塑家的母亲，而女神高举火炬的右手则是以雕塑家妻子的手臂为蓝本，自由女神穿着古希腊风格的服装，这样的雕塑能象征美国自由精神？美国的自由精神可不是从法国雕塑家的母亲与妻子那里来的，也不是从法国启蒙运动家那里来的，也不是从古希腊那里来的，而是来源于上帝与圣经。

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    法国政治家托克维尔(1805－1859)如此说，“法国革 命似乎不仅想要改造法兰西，还想将全人类推倒重来。革 命唤起了原本不会产生的最激烈政治革 命。革 命激发传道改宗活动，产生布道宣传活动，由此具有半宗教特征，见者无不骇怪。或者不如说，革 命变成了一种新宗教，确实，这种宗教不完整，它没有上帝、敬拜或永生，却仍然将它的士兵、使徒、殉道者遍布大地。” “当我亲自走进美国的教堂，听到那闪耀着公义之火的布道时，我才真正明白了美国何以如此睿智和强大的原因。美国人是虔信上帝的，而一旦美国不再虔诚了，它也将不再伟大。”

托克维尔

资料来源:《自由钟与美国精神》，彼得.里尔巴克著。

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